Sobre la mujer

“En un pueblo de la isla de Bioko llamado Rimpo…” Así empieza uno de los primeros cuentos de Remei Sipi Mayo, nacida en la aldea de Rebola, en Guinea Ecuatorial, en 1952. Esta mujer radicada en Barcelona, que ha publicado sus Cuentos africanos (Ediciones Carena, 2008), demuestra que su color de piel no es más que la superposición de familias tipográficas (Cambria, Verdana o Harrington), de la tinta negra de las historias y de las narraciones negras y desconsoladas como negros tatuajes de fuego: “Narrar es una habilidad especial entre los pueblos de tradición oral. Son los cuentos que me contaba mi abuela. Somos matrilineales, todo pasa por las mujeres”, moraliza, y revoca las paredes de su visión del mundo con el yeso de sus evocaciones. “África es nuestro continente madre, la casa de la niñez del género humano.”

Espigada sin ser alta, cuando se sienta, agavilla los dedos de sus dos manos en una sola mano, como un puño bien cerrado. Se ablanda a medida que conjetura, y tras sus primeras frases blindadas para marcar el territorio (“te espero dentro, que hace frío afuera”), se relaja, y se entabla la conversación, y de ella se derivan varios posibles inicios de relatos empaquetados en el recuerdo, que se abren como cuentas corrientes (“En el pueblo de Ribeta, vivía Sito, que tenía dos hijos…”).

“Yo soy española, porque antes Guinea era España. Me vine a Cataluña en 1968. Estudié el bachillerato con las dominicas, y en 1975 dejé la tramontana y me fui a Barcelona, al barrio de Gràcia”, trenza Remei, sentada en la planta baja del bar Zurich, en plaza de Catalunya, con un cortado al que le falta, para acompañar, la pipa de tabaco que fumaba su abuela bubi Bochaka cada vez que contaba sus soliloquios sobre mujeres. “Siempre he sido libre y continuaré siendo libre, como mi abuela.”

Sobre la negritud

Remei forma parte del asociacionismo de Gràcia y de varias entidades (E’Waiso Ipola, Ca la Dona y Yemanjá). En el 2005, en la plaza de Rius i Taulet, leyó el pregón de las Fiestas: “El barrio se ha convertido en los últimos años en un lugar de acogida. Lamentablemente, muchos jóvenes se tienen que ir de aquí por el aumento del precio de las viviendas”, cargó entonces contra la especulación inmobiliaria. Algunos reconocen a Sipi como una activista en pro de los derechos de los inmigrantes: “No sé qué quiere decir la palabra integración. Exclusión social, inserción laboral, tener relación con la sociedad receptora… Se usan mucho estos conceptos, pero muchas veces están vacíos y faltos de contexto. Existe una sociedad multiétnica, diversa culturalmente, pero no existe una sociedad multicultural”.

Lo cierto es que su actividad profesional ha ido encaminada más a restaurar los derechos de las mujeres, en el caso de que alguna vez hubieran hecho gala de ellos (abrir el diario por la sección de Internacional: Asad reprime a la mujer en Siria, Saleh reprime a la mujer en Yemen, Ahmadineyad reprime a la mujer en Irán…): “No hay una mujer, hay mujeres. Cuando nos referimos a las mujeres inmigrantes, también incluimos, a veces, a las mujeres de aquí, hartas de que el hombre ‘ayude’… Un hombre mediocre pasa desapercibido; una mujer mediocre, no”, infiere, cansada de tanto hombre que echa una mano... “Para superarlo, hemos de formarnos y poner el acento en los derechos humanos y en la igualdad.”

Sobre la literatura

La producción literaria de Remei Sipi engloba también sus trabajos académicos. Junto con Cuentos africanos, es autora, entre otras, de las siguientes obras: a. Inmigración y género. El caso de Guinea Ecuatorial (Publicaciones Gakoa, 2004), ensayo para dar a conocer la realidad de las mujeres que vienen de fuera: “Básicamente, ahora lo que se produce es la reagrupación familiar. Las mujeres inmigrantes de hoy, en España, vienen precedidas de sus maridos, que son quienes tramitan los papeles”; b. El secreto del bosque (Editorial Mey, 2009), sobre la historia de un hombre que construye una casa y que caza monos en el bosque…, y c. Sin título: “Estoy con la novela sobre mi familia, no sé cuándo la acabaré y no sé qué título tendrá”.

Remei Sipi es una mujer negra que escribe, sujeto ideal para los estudios de la profesora universitaria Amparo Moreno, que combate el andropocentrismo desde los tiempos de Aristóteles. Se me ha olvidado decir que Remei es madre, con lo que ya está dicho todo. Las madres no hacen las guerras.